這律法書不可離開你的口,總要晝夜思想,好使你謹守遵行這書上所寫的一切話。
如此,你的道路就可以亨通,凡事順利。 (約書亞記1:8)


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建議步驟:
1. 每天讀當週經文一遍
2. 每天思想當天的經文、討論問題及生活應用
3. 主日時寫下講道筆記


2016年10月30日 星期日

2016/11/5(六)

[第6天] 啟17:15 – 18

馬可福音3:24-26
24若一國自相分爭,那國就站立不住;25若一家自相分爭,那家就站立不住。 26若撒但自相攻打分爭,他就站立不住,必要滅亡。

啟示錄14:4
4這些人未曾沾染婦女,他們原是童身。羔羊無論往那裡去,他們都跟隨他。他們是從人間買來的,作初熟的果子歸與神和羔羊。

  1. 第15節約翰強調了淫婦大巴比倫對整個世界的掌控,而16節如何描述十角(列國)與獸和淫婦的關係?為什麼原本的聯盟(女人騎在獸上)會變成反目成仇?(參可三24~26)相較之下,羔羊與祂的跟隨者之間的關係又如何?(參14節,十四4)
  2. 17節【現中】「因為上帝把執行他旨意的意念放在那十個王心裡﹐使他們有相同的目標﹐把統治權交給那獸﹐直到上帝的話實現。」【ESV】“for God has put it into their hearts to carry out his purpose by being of one mind and handing over their royal power to the beast, until the words of God are fulfilled”;試問,根據本節經文我們可以看見上帝旨意/話語的實現和撒但國度的行動有什麼樣的關係?
  3. 在本週整體的查經或講道中,你被神提醒什麼?你準備如何將其應用在日常生活中?

2016/11/4(五)

[第5天] 啟17:6 – 14
6 我又看見那女人喝醉了聖徒的血和為耶穌作見證之人的血。我看見他,就大大的希奇。 7 天使對我說:你為甚麼希奇呢?我要將這女人和馱著他的那七頭十角獸的奧秘告訴你。 8 你所看見的獸,先前有,如今沒有,將要從無底坑裡上來,又要歸於沉淪。凡住在地上、名字從創世以來沒有記在生命冊上的,見先前有、如今沒有、以後再有的獸,就必希奇。 9 智慧的心在此可以思想。那七頭就是女人所坐的七座山, 10 又是七位王;五位已經傾倒了,一位還在,一位還沒有來到;他來的時候,必須暫時存留。 11 那先前有如今沒有的獸,就是第八位;他也和那七位同列,並且歸於沉淪。 12 你所看見的那十角就是十王;他們還沒有得國,但他們一時之間要和獸同得權柄,與王一樣。 13 他們同心合意將自己的能力、權柄給那獸。 14 他們與羔羊爭戰,羔羊必勝過他們,因為羔羊是萬主之主、萬王之王。同著羔羊的,就是蒙召、被選、有忠心的,也必得勝。

啟示錄16:14,16
14他們本是鬼魔的靈,施行奇事,出去到普天下眾王那裡,叫他們在神全能者的大日聚集爭戰。 16那三個鬼魔便叫眾王聚集在一處,希伯來話叫作哈米吉多頓。

啟示錄19:11-16
11我觀看,見天開了。有一匹白馬,騎在馬上的稱為誠信真實,他審判,爭戰,都按著公義。12他的眼睛如火燄,他頭上戴著許多冠冕;又有寫著的名字,除了他自己沒有人知道。13他穿著濺了血的衣服;他的名稱為神之道。14在天上的眾軍騎著白馬,穿著細麻衣,又白又潔,跟隨他。15有利劍從他口中出來,可以擊殺列國。他必用鐵杖轄管(轄管:原文是牧)他們,並要踹全能神烈怒的酒醡。16在他衣服和大腿上有名寫著說:萬王之王,萬主之主。

腓立比書2:6-9
6他本有神的形像,不以自己與神同等為強奪的;7反倒虛己,取了奴僕的形像,成為人的樣式;8既有人的樣子,就自己卑微,存心順服,以至於死,且死在十字架上。9所以,神將他升為至高,又賜給他那超乎萬名之上的名,

  1. 第9~10節,獸的七頭等同於什麼?十角又代表什麼?他們同心合意將自己能力權柄給那獸的目的是什麼?(參14節,十六14、16)
  2. 14節,爭戰的結果如何?關鍵在於什麼?(參啟十九11~16;腓二6~9)

2016/11/3(四)

提示:
16:19「神也想起巴比倫大城來,要把那盛自己烈怒的酒杯遞給他」,從17:1開始,約翰就足足的以兩章半的經文,來詳述神對大巴比倫的審判。那要受到審判的世界,不再只是那以軍事和政治力量橫行於世的「海獸」(13:1-8),也是那乘騎在「海獸」身上,藉其手中盛滿她淫亂污穢之金杯,來迷惑列國的大淫婦巴比倫。此一大巴比倫異象乃是第七碗之災的放大。

[第4天] 啟17:6 – 14
6 我又看見那女人喝醉了聖徒的血和為耶穌作見證之人的血。我看見他,就大大的希奇。 7 天使對我說:你為甚麼希奇呢?我要將這女人和馱著他的那七頭十角獸的奧秘告訴你。 8 你所看見的獸,先前有,如今沒有,將要從無底坑裡上來,又要歸於沉淪。凡住在地上、名字從創世以來沒有記在生命冊上的,見先前有、如今沒有、以後再有的獸,就必希奇。 9 智慧的心在此可以思想。那七頭就是女人所坐的七座山, 10 又是七位王;五位已經傾倒了,一位還在,一位還沒有來到;他來的時候,必須暫時存留。 11 那先前有如今沒有的獸,就是第八位;他也和那七位同列,並且歸於沉淪。 12 你所看見的那十角就是十王;他們還沒有得國,但他們一時之間要和獸同得權柄,與王一樣。 13 他們同心合意將自己的能力、權柄給那獸。 14 他們與羔羊爭戰,羔羊必勝過他們,因為羔羊是萬主之主、萬王之王。同著羔羊的,就是蒙召、被選、有忠心的,也必得勝。

啟示錄13:1
我又看見一個獸從海中上來,有十角七頭,在十角上戴著十個冠冕,七頭上有褻瀆的名號。

歌羅西書2:14-15
14又塗抹了在律例上所寫攻擊我們,有礙於我們的字據,把他撤去,釘在十字架上15既將一切執政的、掌權的擄來,明顯給眾人看,就仗著十字架誇勝。

啟示錄19:19-20
19我看見那獸和地上的君王,並他們的眾軍都聚集,要與騎白馬的並他的軍兵爭戰。20那獸被擒拿;那在獸面前曾行奇事、迷惑受獸印記和拜獸像之人的假先知,也與獸同被擒拿。他們兩個就活活的被扔在燒著硫磺的火湖裡;

啟示錄13:18
18在這裡有智慧:凡有聰明的,可以算計獸的數目;因為這是人的數目,他的數目是六百六十六。

但以理書1:17
17這四個少年人,神在各樣文字學問(學問:原文是智慧)上賜給他們聰明知識;但以理又明白各樣的異象和夢兆。

但以理書9:21-22
21我正禱告的時候,先前在異象中所見的那位加百列,奉命迅速飛來,約在獻晚祭的時候,按手在我身上22他指教我說:但以理啊,現在我出來要使你有智慧,有聰明

雅各書1:5
5你們中間若有缺少智慧的,應當求那厚賜與眾人、也不斥責人的神,主就必賜給他

約翰一書5:20
20我們也知道,神的兒子已經來到,且將智慧賜給我們,使我們認識那位真實的,我們也在那位真實的裡面,就是在他兒子耶穌基督裡面。這是真神,也是永生。

  1. 獸的「如今沒有」(參啟十七14;西二14~15)和「以後再有」(參12~13節,十九19~20)指的是什麼?從第6題和上帝的對比當中,你觀察到獸為何無法與神相比?(參8節「又要歸於沉淪」;11節「暫時存留」;12節「還沒有得國」、「一時之間」(或作「還沒有取得王權」,「作王一個時辰」);14節「羔羊必勝過他們」)
  2. 第9節,「智慧的心在此可以思想」 (「智慧」原文:ὁ νοῦς 指心智/悟性;【和合修】「在此要有智慧的心思」;【現中】「這裡需要有聰明智慧」);這是指在什麼事上需要有智慧的心?(參啟十三18)何處可以得著這樣的智慧?(參但一17,九21~22;雅一5;約壹五20)

2016/11/2(三)

[第3天] 啟17:6 – 14
6 我又看見那女人喝醉了聖徒的血和為耶穌作見證之人的血。我看見他,就大大的希奇。 7 天使對我說:你為甚麼希奇呢?我要將這女人和馱著他的那七頭十角獸的奧秘告訴你。 8 你所看見的獸,先前有,如今沒有,將要從無底坑裡上來,又要歸於沉淪。凡住在地上、名字從創世以來沒有記在生命冊上的,見先前有、如今沒有、以後再有的獸,就必希奇。 9 智慧的心在此可以思想。那七頭就是女人所坐的七座山, 10 又是七位王;五位已經傾倒了,一位還在,一位還沒有來到;他來的時候,必須暫時存留。 11 那先前有如今沒有的獸,就是第八位;他也和那七位同列,並且歸於沉淪。 12 你所看見的那十角就是十王;他們還沒有得國,但他們一時之間要和獸同得權柄,與王一樣。 13 他們同心合意將自己的能力、權柄給那獸。 14 他們與羔羊爭戰,羔羊必勝過他們,因為羔羊是萬主之主、萬王之王。同著羔羊的,就是蒙召、被選、有忠心的,也必得勝。

啟示錄13:7,15
7又任憑他與聖徒爭戰,並且得勝;也把權柄賜給他,制伏各族、各民、各方、各國。 15又有權柄賜給他,叫獸像有生氣,並且能說話,又叫所有不拜獸像的人都被殺害

彼得前書5:8-9
8務要謹守,儆醒。因為你們的仇敵魔鬼,如同吼叫的獅子,遍地遊行,尋找可吞吃的人9你們要用堅固的信心抵擋他,因為知道你們在世上的眾弟兄也是經歷這樣的苦難

啟示錄1:8
8主神說:我是阿拉法,我是俄梅戛,(阿拉法,俄梅戛:是希利尼字母首末二字),是昔在、今在、以後永在的全能者。

啟示錄4:8
8四活物各有六個翅膀,遍體內外都滿了眼睛。他們晝夜不住的說:聖哉!聖哉!聖哉!主神是昔在、今在、以後永在的全能者。

  1. 這騎在朱紅色的獸上的淫婦(或大巴比倫)「喝醉了聖徒的血,和為耶穌作見證之人的血」,這指出她什麼樣的特性?(參啟十三7,15;彼前五8~9)
  2. 第8節,天使如何形容馱著女人的那七頭十角的獸?它和啟示錄中對全能主上帝什麼樣的描述形成對比?(參啟一8,四8)

2016/11/1(二)

[第2天] 啟17:1 – 6
啟 17:1 拿著七碗的七位天使中,有一位前來對我說:你到這裡來,我將坐在眾水上的大淫婦所要受的刑罰指給你看。 2 地上的君王與他行淫,住在地上的人喝醉了他淫亂的酒。 3 我被聖靈感動,天使帶我到曠野去,我就看見一個女人騎在朱紅色的獸上;那獸有七頭十角,遍體有褻瀆的名號。 4 那女人穿著紫色和朱紅色的衣服,用金子、寶石、珍珠為妝飾;手拿金杯,杯中盛滿了可憎之物,就是他淫亂的污穢。 5 在他額上有名寫著說:奧秘哉!大巴比倫,作世上的淫婦和一切可憎之物的母。 6 我又看見那女人喝醉了聖徒的血和為耶穌作見證之人的血。我看見他,就大大的希奇。

啟示錄18:7
7他怎樣榮耀自己,怎樣奢華,也當叫他照樣痛苦悲哀,因他心裡說:我坐了皇后的位,並不是寡婦,決不至於悲哀。

以賽亞書47:8
8你這專好宴樂、安然居住的,現在當聽這話。你心中說:惟有我,除我以外再沒有別的。我必不致寡居,也不遭喪子之事。

以西結書28:2
2人子啊,你對推羅君王說,主耶和華如此說:因你心裡高傲,說:我是神;我在海中坐神之位。你雖然居心自比神,也不過是人,並不是神!

提摩太前書6:10,17
10貪財是萬惡之根。有人貪戀錢財,就被引誘離了真道,用許多愁苦把自己刺透了 17你要囑咐那些今世富足的人,不要自高,也不要倚靠無定的錢財;只要倚靠那厚賜百物給我們享受的神。

希伯來書13:5
5你們存心不可貪愛錢財,要以自己所有的為足;因為主曾說:我總不撇下你,也不丟棄你。

雅各書5:1-5
1嗐!你們這些富足人哪,應當哭泣、號咷,因為將有苦難臨到你們身上。2你們的財物壞了,衣服也被蟲子咬了3你們的金銀都長了鏽;那鏽要證明你們的不是,又要吃你們的肉,如同火燒。你們在這末世只知積儹錢財。4工人給你們收割莊稼,你們虧欠他們的工錢,這工錢有聲音呼叫,並且那收割之人的冤聲已經入了萬軍之主的耳了5你們在世上享美福,好宴樂,當宰殺的日子竟嬌養你們的心

  1. 約翰對淫婦的描述,突顯出她問題的根源為何?(參啟十八7;賽四十七8;結二十八2)
  2. 如果就屬靈的層面來說,大淫婦所象徵的是以「經濟掛帥」為最高指導原則的組織或是思想,而她藉著「物質主義」,「拜金的宗教」讓列王拜倒在她的石榴裙下;基督徒應當如何看待財富?(提前六10,17;來十三5;雅五1~5)

2016/10/31(一)

提示:
16:19「神也想起巴比倫大城來,要把那盛自己烈怒的酒杯遞給他」,從17:1開始,約翰就足足的以兩章半的經文,來詳述神對大巴比倫的審判。那要受到審判的世界,不再只是那以軍事和政治力量橫行於世的「海獸」(13:1-8),也是那乘騎在「海獸」身上,藉其手中盛滿她淫亂污穢之金杯,來迷惑列國的大淫婦巴比倫。此一大巴比倫異象乃是第七碗之災的放大。

[第1天] 啟17:1 – 6
啟 17:1 拿著七碗的七位天使中,有一位前來對我說:你到這裡來,我將坐在眾水上的大淫婦所要受的刑罰指給你看。 2 地上的君王與他行淫,住在地上的人喝醉了他淫亂的酒。 3 我被聖靈感動,天使帶我到曠野去,我就看見一個女人騎在朱紅色的獸上;那獸有七頭十角,遍體有褻瀆的名號。 4 那女人穿著紫色和朱紅色的衣服,用金子、寶石、珍珠為妝飾;手拿金杯,杯中盛滿了可憎之物,就是他淫亂的污穢。 5 在他額上有名寫著說:奧秘哉!大巴比倫,作世上的淫婦和一切可憎之物的母。 6 我又看見那女人喝醉了聖徒的血和為耶穌作見證之人的血。我看見他,就大大的希奇。

啟示錄13:1
我又看見一個獸從海中上來,有十角七頭,在十角上戴著十個冠冕,七頭上有褻瀆的名號。

  1. 請分享最近一兩週內你被神提醒的經文中有何應用的經歷或實際的困難?
  2. 拿著七碗之天使中的一位宣稱要將什麼指給約翰看? 第2節如何描述她的影響力?
  3. 請描述第3~5節中出現的女人和獸:
    1. 女人:
    2. 獸(參十三1):